مدیریت جشنواره دهم باید بدست هنرمندان بومی منطقه سپرده شود

شما از چه زمانی با دست‌اندرکاران جشنواره تئاتر ارسباران آشنا شدید ؟

می‌توان گفت از سه سال پیش با دست‌اندرکاران جشنواره تئاتر ارسباران از نزدیک آشنایی پیدا کردم.

آیا از نحوه شکل‌گیری جشنواره تئاتر ارسباران اطلاع دارید ؟

بله – بنده از طریق دوست  و هنرمند عزیزمان جناب آقای علی اسد پور به دبیرخانه جشنواره دعوت شدم – جناب آقای عباس شاهمحمدزاده از بنیان‌گذاران این حرکت بزرگ فرهنگی از جشنواره سخن می‌گفت. نحوه شکل‌گیری و فعالیت جشنواره برایم خیلی جالب بود . تعدادی از جوانان هنرمند متعهد در کنار پیشکسوتان فرهنگ و هنر شهرستان به‌ویژه زنده‌یاد علیرضا کارگر با تلاش شبانه‌روزی و بدون هیچ چشم داشتی با پول‌های شخصی خود همت نموده و جشنواره‌ای بانام ارسباران را در منطقه‌ای محروم به نام شهرستان اهر راه‌اندازی کرده بودند که واقعاً تلاش و همت مضاعف این عزیزان ستودنی بود. برای متبرک شدن کارهایشان بانام و یاد شهداء، مراسم کسب رخصت از شهداء هرساله قبل از شروع برنامه در محل گلزار شهدای اهر انجام می‌گرفت که بنده نیز در دو مورد از این مراسم توفیق حضور داشتم.

همکاری بسیج و سپاه اهر با جشنواره در چه زمینه‌هایی بوده است؟

چون این جشنواره یک حرکت بزرگ فرهنگی است فرمانده محترم و نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه ناحیه اهر، معاونت فرهنگی ناحیه را مأمور به تعامل و همکاری صمیمانه با دست‌اندرکاران جشنواره کرده و تأکید دارند که هرگونه امکانات و تجهیزات بسیج که موردنیاز جشنواره باشد اعم از امکانات فرهنگی، آمادی و پشتیبانی، در اختیار آن‌ها قرار دهیم که بسیج سپاه اهر نیز با توجه به مقدورات خود در این زمینه همکاری‌های زیادی داشته و خواهد داشت.

از شروع به کار دهمین جشنواره تئاتر ارسباران بگویید؛

بنده به همراه جانشین محترم ناحیه در اولین جلسه شورای سیاست‌گذاری دهمین جشنواره تئاتر ارسباران که در خانه فرهنگ تبریز برگزار شد، حضور داشتم در آنجا نیز مطالبی در خصوص نقاط قوت و ضعف نهمین جشنواره تئاتر ارسباران مطرح گردید. اما برایم جای سؤال بود که چرا خود صاحب‌خانه‌ها نیستند و میهمانان به‌جای آن‌ها تصمیم می‌گیرند؟ کسانی در مورد جشنواره صحبت و یا اظهارنظر می‌کنند که حتی یک‌بار هم از نزدیک شاهد اجرای جشنواره نبوده‌اند؟ آن جوانان هنرمند که بانیان اصلی برگزاری جشنواره هستند چرا در این جلسه حضور ندارند ؟ همچنان منتظر بودم که شاید در ادامه جلسه آقایان شاهمحمدزاده، اسد پور، آقازاده، مهدوی، آریا فر، خلیفه لو، محمد پور، استاد دوستی بزرگوار و سایر عزیزان به جمع ملحق شوند! ولی جلسه تمام شد و خبری از آن‌ها نشد. از یکی از بزرگواران حاضر در جلسه سؤال کردم که چه خبر از هنرمندان شهرمان؟ چرا بانیان اصلی جشنواره حضور ندارند؟ گفت که برخی از دوستان یا دعوت نشده‌اند و یا از شورای سیاست‌گذاری جشنواره کنار گذاشته‌شده‌اند! البته جای تأمل است مع الاسف آن نفراتی که نبودند حسب شناختی که از آن‌ها داریم از هنرمندان متعهد و خوش‌نام شهرستان می‌باشند که واقعاً جای آن‌ها خالی بود.

البته همان‌طور که مدیرکل محترم فرهنگ و ارشاد استان تأکید داشتند اگر این جشنواره به‌صورت مردمی برگزار نشود، تداوم و استمرار این جشنواره در سال‌های آتی محل تردید است. این نکته محل تأمل است که چرا بانیان اصلی جشنواره در شورای سیاست‌گذاری حضور نداشتند. حلاوت و شیرینی جشنواره تئاتر ارسباران به این است که این جشنواره توسط هنرمندان و اهالی فرهنگ و هنر شهرستان اهر مدیریت شود و می‌باید نقش دوائر دولتی، نقش نظارتی باشد. لذا همان‌گونه که ۹ دوره از جشنواره تئاتر ارسباران با زحمات و تلاش‌های اهالی فرهنگ و هنر شهرستان به مورداجرا گذاشته‌شده، بازهم جوانان هنرمند و اهالی فرهنگ و هنر شهرستان این استعداد و توانمندی را دارند که با تکیه‌بر تلاش و همت خود این کار بزرگ فرهنگی را تداوم ببخشند. لذا تأکید بسیج شهرستان اهر نیز بر این است که مدیریت این جشنواره به‌صورت مردمی و با تکیه‌بر استعدادهای بومی منطقه برگزار شود.

نظر شما در خصوص ترویج فرهنگ بومی و آداب و سنن منطقه در کنار جشنواره چیست؟

فرهنگ هر منطقه می‌تواند مختص همان منطقه و بومی باشد به‌خصوص در کشور ما که مردم هر استان یا منطقه دارای آداب، رسوم، مراسمات و حتی بازی‌های بومی و محلی خاصی هستند که مسلما از جذابیت‌های خاص خود برخوردار هستند. موضع ما در قبال فرهنگ بومی واضح و روشن است و نیاز به شرح و تفسیر ندارد اگر فرهنگ بومی با آموزه‌های دینی تقابلی نداشته باشد، کسی نمی‌تواند مخالف آن باشد و ترویج و توسعه آن اشکالی ندارد. ولی رقص مختلط زن و مرد، به هر عنوانی که باشد، مسلّما در شأن مردم مسلمان ارسباران نیست و هرگز فرهنگ بومی این خطه، آلوده به چنین محرماتی نمی‌باشد.

منظورتان از هر عنوانی همان فولکلورمی باشد؟

بله- عده‌ای در این منطقه هستند که ادعا می‌کنند رقص مختلط زن و مرد، فولکلور و یا همان فرهنگ‌عامه می‌باشد و کسانی را که در نقد این فولکلور صحبت می کنند محکوم هستند به اینکه یا معنا و تعریف فرهنگ بومی را نمی‌دانند و یا می‌دانند و در ضدیت با آن برمی‌آیند!!!

البته یکی از آسیب‌های جشنواره این است کسانی که این مطالب را طرح می‌کنند معمولاً آن‌ها را در حاشیه جشنواره تئاتر ارسباران مطرح می‌کنند که پرداختن به این امر و تأکید و دفاع همه‌جانبه از رقص مختلط زن و مرد با توجیهات عریض و طویل برای گنجاندن در ذیل جشنواره در این زمان قابل‌تأمل است!

در مورد فرصت و چالش‌های  فرا روی جشنواره ارسباران اگر مطلبی دارید ، بفرمایید؛

همان‌گونه که فرمانده محترم سپاه اهر تأکید داشتند بنده نیز عرض می‌کنم این جشنواره فرصت مناسبی برای شناساندن زیبایی‌های منطقه ارسباران است همچنین فرصتی است که می‌تواند ظرفیت‌های بالقوه‌ی پیشرفت این منطقه بکر را نمایان سازد و یا چالش‌ها و ضعف‌های اساسی این منطقه همچون جاده اهر – تبریز را به مسئولین امر گوشزد کند. لذا تداوم این جشنواره با مدیریت صحیح می‌تواند سکوی پرتاب برای این منطقه باشد و بالعکس اگر خوب مدیریت نشود شاید مسائلی پیش آید که اصل جشنواره را تحت‌الشعاع قرار دهد. طبیعی است که در انجام کارهای بزرگ فرهنگی امکان دارد خطا و یا اشتباهی صورت پذیرد که قابل جبران باشد ولی گاهی موارد، اشتباهاتی رخ می‌دهد که اصلاح آن  نه‌تنها کار ساده‌ای نیست بلکه ممکن است تبعاتی نیز درازمدت در این منطقه در پی داشته باشد.

قدر مجموعه گل مرغ سحر داند و بس     نه که هر کو ورقی خواند معانی دانست

دست‌اندرکاران و بانیان اصلی جشنواره که به قول هنرمندان خاک صحنه خورده‌اند و زحمات زیادی برای استمرار و پویایی آن متحمل شده‌اند بایستی مراقب افرادی باشند که درصدد ایجاد حواشی برای جشنواره هستند و سعی دارند در پوشش حمایت از جشنواره برای القای خودنگاری و یا بدانگاری های فرهنگی خود به هر نحو ممکن و با عناوین مختلف ورود پیداکرده و به نفع خود بهره‌برداری کنند.

منظورتان از اینکه شما لزوم اجتناب از نگاه مصرف گرایانه به هنرهای ارزشی را مطرح نموده‌اید، چیست؟

ما در عرصه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی همواره شاهد بوده‌ایم عده‌ای که به اصول اساسی انقلاب اسلامی پایبند نیستند برای فعالیت آزاد و بی‌مانع در آن عرصه‌ها در پشت شعارهای انقلابی و ارزشی پنهان می‌شوند و حتی در برخی مواقع به‌قول‌معروف از بسیجی‌ها هم بسیجی‌تر می‌شوند! درحالی‌که اساساً اهداف دیگری در سردارند و از هنرهای ارزشی به‌عنوان پوشش و سنگر برای اشاعه هنرهای ضد ارزشی و باطل و ترویج افکار نادرست در افواه عمومی استفاده می‌کنند تا بدین ترتیب حساسیت امت مسلمان و نیروهای ارزشی به آن‌ها و کارهایشان کم گردد. تنها راه افشای آن‌ها و عقیم شدن تلاش‌هایشان مرزبندی‌های دقیق عقیدتی و فکری بر اساس معیارهای اسلامی و انقلابی در حوزه فرهنگ و هنر می‌باشد.

در پایان اگر مطلبی دارید بفرمایید؛

امیدواریم  به حول و قوه الهی دیگر شاهد تکرار اشتباهاتی بانام فرهنگ بومی در جشنواره‌های تئاتر نباشیم. نباید کاری کرد که قلب مؤمنین و امت حزب اله جریحه‌دار شده و آخرالامر معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجبور شود رسماً عذرخواهی کند ما راضی به چنین کارهایی نیستیم. ما معتقدیم که بانیان اصلی جشنواره نیز مخالف حرکت‌های ضد فرهنگی با عناوین مختلف بوده و هستند.

 در مراسم اختتامیه سال قبل پلاکاردهایی با مضمون”ما با جشنواره تئاتر مخالف نیستیم بلکه با ابتذال فرهنگی مخالفیم” به نمایش درآمد که برخی‌ها  در فضای مجازی  و شبکه‌های اجتماعی جوسازی کردند و عنوان نمودند که بسیج و سپاه با جشنواره تئاتر مخالف است که کار ناشایستی بود. البته پرواضح است که این کار هم از طرف کسانی صورت گرفت که امروز سنگ دفاع از رقص مختلط زن و مرد در انظار عمومی را با عنوان فولکلور به سینه می‌زنند و در راستای آن قلم‌فرسایی می‌کنند ولی همانطورکه قبلاً هم‌عرض کردم رقص مختلط زن و مرد، به هر عنوانی که باشد، مسلّم در شأن مردم مسلمان ارسباران نیست هرگز فرهنگ بومی این خطه، آلوده به چنین محرماتی نمی‌باشد.

امیدوارم شایستگی خود را نسبت به فرمایش تاریخی مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) در خصوص منطقه ارسباران حفظ کنیم که فرموده بودند: “ارسباران منطقه شجاعت است”.