اهمیت امنیت تا زمانی که به خطر نیفتاده قابل درک نیست/ تهدیدات نوین چالش های تامل برانگیز برای امنیت ملی

آناج: در ابتدا در رابطه با مفهوم امنیت و امنیت ملی بفرمایید:

علی حسین هاشم پور: امنیت همچنان که از نامش پیداست به معنی در امان ماندن و فراهم بودن اسباب آرامش مردم در برابر خطرات و تهدیدات داخلی و خارجی است. امنیت را می توان در دو نمود ذهنی و عینی بررسی کرد؛ نمود ذهنی در رابطه با فرد و نمود عینی به جامعه باز می گردد. با توجه به موقعیت جغرافیایی ایران و قرار گرفتن در منطقه ی بحرانی، امنیت ملی از اهمیت دو چندانی برخوردار است و اگر زوایای امنیت موجود در کشور شناخته نشود، شاید کفران نعمت باشد.

صمد عزیزی: امنیت جزو مقوله های مغفول زندگی است؛ زیرا تا زمانی که امنیت مخدوش نشده و به خطر نیفتاده است قدر و ارزشش کمتر احساس می شود. شاید بتوان گفت مفهوم امنیت عینی برای مردم عراق، سوریه و یمن بیشتر از مردم کشور ما قابل لمس است. چون به صورت عینی می توان خدشه دار شدن امنیت توسط قدرت های خارجی را مشاهده کرد. وقتی امنیت را تعریف می کنیم محیط آرام و خالی از تهدید و چالش و تنش برای زندگی در جامعه ی کوچک و یا بزرگ را متصور می شویم.

اگر بتوانیم مقوله ی امنیت را به درستی تبیین کنیم می توانیم برای تامین امنیت پایدار قدم های موثری برداریم. در اذهان عمومی باید بازتعریفی از امنیت و عوامل موثر بر امنیت و عواملی که اکنون توانسته در منطقه ی پر آشوب و پر چالش غرب آسیا جمهوری اسلامی ایران را به نقطه ی امنی مبدل کند، صورت بگیرد.

کارآمدی نظام دینی به برقراری امنیت است

یکی از کارکرد و کارآمدی مهم نظام دینی حفظ امنیت است . نظامی که نه تنها در داخل تلاش می کند که برای مردم امنیت پایدار و رفاه فراهم کند، بلکه این امنیت را برای کشورهای مسلمان همسایه نیز می خواهد. چون معتقدیم امنیت کشورها به هم دیگر پیوسته و موثر است.

 آناج: با توجه به اینکه محیط پیرامون جمهوری اسلامی منطقه پر آشوبی است، آیا با تهدید های نوظهور در آینده و یا مقطع فعلی مواجه هستیم یا نه؟

هاشم پور: در تهدیدات امنیتی که مهم ترین آن تهدیدهای سخت و نظامی است، به واسطه ی نُمود عینی قابل لمس  است؛ همچون تجاوز قدرت های خارجی و یا اشغال سرزمینی. در کنار این اما بُعد دیگری از تهدیدات وجود دارد که می تواند امنیت ملی را با تهدید مواجه کند که مهم ترین شکل آن فتنه سازی است. فتنه در قرآن کریم بالاتر از قتل عنوان شده است و در سال ۸۸ نیز فتنه ای که در ۸ ماه رخ داد به نظر برخی از کارشناسان اثر تخریبی بیش از ۸ سال در کشور به جای گذاشت.

در فتنه ها باید عامل نجات سریع شناسایی شود و تهدید امنیت ملی به فرصت تبدیل شود. بحث دیگر ترور است که امنیت را با چالش مواجه می کند. در کشور ما به ویژه در دوران منافقین، دموکرات و حزب توده بسیاری از این مصادیق تجربه شده است.

تهدیدات نوین چالشی تامل برانگیز برای امنیت ملی

اما در کنار این ها شیوه ی جدیدی از تهدید علیه امنیت ملی به وجود آمده است که با عنوان تهدیدات نو ظهور و یا تهدیدات نوین شناخته می شود. به طور مثال تهدیدات فرهنگی که هدف غایی از آن استحاله ی فرهنگی است، با شدت بیشتری در حال اعمال است. البته این فقط یک بُعد تهدید نیست بلکه در بلند مدت امنیت ملی را هم به چالش می کشاند. می تواند تهدیدات سیاسی، اقتصادی و امنیتی را از دیگر ابعاد تهدیدات نوین عنوان کرد.

در همین راستا رهبر انقلاب در فرمایشات اخیر خود از نفوذ به عنوان تهدید امنیت ملی نام برده و فرموده اند که ” من از نفوذ به ویژه نفوذ در حیطه ی سیاسی و فرهنگی نگران هستم.” البته با واکاوی بیشتر می توانیم به این نتیجه برسیم که تهدید اصلی ما در دو حوزه ی یاد شده است.

زیرا در حوزه ی اقتصادی با ارائه نسخه ای به نام اقتصاد مقاومتی می توانیم در مقابل تهدید ها مقاوم باشیم و یا در مسئله ی امنیتی نیز تا کنون توانسته ایم در یک منطقه ی پر آشوب کشور را در وضعیتی مطلوب قرار دهیم. تامین کنندگان امنیت کشور هشیار هستند و توانسته اند این وضعیت مناسب را فراهم کنند. اما در دو حوزه ی سیاسی و فرهنگی نیاز به توجه بیشتری داریم و حضرت آقا نیز در این دو حوزه ابراز نگرانی کرده اند.

تاریخ شاهد انقلاب هایی بوده که به واسطه ی نفوذ در این دو بُعد پس از مدتی به فروپاشی انجامیده است. اتحاد جماهیر شوروی مثال خوبی در این مورد است. در شوروی سابق سه نسخه تغییر ذائقه ی مردم، مطیع شدن مجالس تصمیم گیر همچون مجلس دوما در برابر غرب و دیگری نفوذ در حاکمیت و رهبری منجر به فروپاشی نظام شد. در اینجا مشاهده می کنیم که امنیت ملی بدون اینکه نیاز به تجاوز نظامی باشد، به خطر افتاد و فروپاشی نظام را در پی داشت.

تهدید سیاسی و فرهنگی بسیار کاراتر از آن است که از طریق مرزها تجاوز نظامی صورت بگیرد

برخی راهبردهای عملیاتی جبهه ی استکبار در کشور وجود دارد که باید جدی تر گرفته شود؛ یکی احیای سکولاریسم است. به این معنی که اسلام به امورات شخصی و عبادی محدود شود که در نهایت منجر به خاموش کردن موتور جهادی در کشور بشود. دیگری ترویج لیبرالیسم فرهنگی با شعار دلچسب آزادی، تساهل و تسامح است. راهبرد دیگر تهدید امنیت ملی نفوذ در حاکمیت است؛ اگر این امر محقق شود فراری ها می توانند دوباره به کشور بازگردند و یا کسانی که در فتنه دست داشتند چهره ی مقبولی پیدا می کنند.

تطهیر چهره ی استکبار و بزک دشمن ، تضعف نهادهای انقلاب، ناکارآمد معرفی کردن روحیه ی مقاومت، مقبولیت زدایی از نظام، هویت زدایی انقلاب و ترویج سبک زندگی غربی شیوه های نوین دیگری است که می تواند امنیت ملی ما را به خطر بیندازد.

حکومت اسلامی تنها ناجی ابناء بشر است

عزیزی: هر عاملی که می تواند کارایی و کارآمدی نظام دینی را به چالش بکشد تهدید یا چالش امنیتی است. با توجه به تعریف نظام دینی و سیره و سنت امام خمینی (ره) اسلام و حکومت اسلامی تنها حکومتی است که می تواند سعادت بشر را تامین نماید. امام خامنه ای می فرمایند” تکیه گاه اصلی انقلاب بر روی باورهای مردم است.” نظام اسلامی در دل های مردم ریشه انداخته و هر عاملی که روی باورها و قلوب مردم تاثیر منفی بگذارد و این ریشه ها را سست کند، یک نوع تهدید محسوب می شود.

در این برهه از تاریخ نظام ما هم با تهدید سخت مواجه است و هم تهدیدات نرم؛ آنچنان که جبهه ی استکبار اذعان دارد تهدید سخت همچنان روی میز است. اما در این شرایط دشمن سرمایه گذاری خود را بر روی تهدید نرم قرار داده است.

از دهه ی هفتاد مقام معظم رهبری بحث نفوذ فرهنگی را با واژه هایی همچون تهاجم فرهنگی، قتل عام، شبیه خون و غارت مطرح کرده اند. سال گذشته نیز برای تاکید بر تهدیدات فرهنگی از واژه رخنه فرهنگی استفاده کردند. رخنه برای زمانی به کار می رود که دشمن وارد شده باشد و امیدوار باشد که به واسطه ی کوتاهی یا تعلل ما جا پای خود را محکم نمایند.

در سال جاری نیز بحث نفوذ را عنوان کردند؛ نفوذ گاهی می تواند فردی باشد؛ اینکه فردی وارد سیستم شود و آسیب برساند. از این خطرناک تر نفوذ جریانی است به این معنی که یک جریان وارد نظام دینی شده و برای سست کردن پایه های نظام تلاش نمایند.

دشمن از ابتدا مهره هایی در داخل کشور داشت که برای پیشبرد اهداف خود به آنها امیدوار بود. از روی مطالعه ی پیام های امام خمینی (ره) به ویژه در سالهای اخیر عمر مبارکشان می توان پی به این جریان ها برد.

امام می فرمودند “من نمی گذرم تا زمانی که زنده هستم لیبرال ها بر این کشور مسلط شوند؛ و یا در مورد تصمیمات ده سال اول انقلاب صراحتا فرموده اند که در مواقعی که به لیبرال و ملی گراها اعتماد کرده ایم تصمیمات اشتباهی گرفته ایم.”

جریان لیبرال، ملی گرا و نهضت آزادی نمونه های عینی از نفوذ جریانی بودند که می خواستند پایه های نظام را سست کنند. الان اینها در قالب دیگری حرفشان را مطرح می کنند، شعار و قالب تغییر می کند تا قابل شناسایی نباشند. اگر یک زمانی به طور صریح از سازش با نظام استکبار به ویژه آمریکا صحبت می کردند دیگر امروز آن صراحت بیان در برقراری رابطه را به کار نمی برند؛ چون امام خمینی (ره) همان زمان در مقابل این سازش به شدت ایستادگی کرده و اسلام سازش کار را مترادف اسلام آمریکایی قرار دادند.

دین حداقلی در واقع همان سکورالیسم است

امروز با الفاظ و واژه هایی همچون اسلام رحمانی، دین حداقلی همان اهداف نفوذ مورد پیگیری قرار می گیرد. زیرا دشمن به این رسیده است که مردم معتقد به اسلام نوع فکری لیبرال و سکولار را قبول ندارد و چون حساسیت منفی نسبت به این واژه ها وجود دارد دیگر از آنها استفاده نمی کند.

تهدیدات جدید امنیتی با واژه ها و اصطلاحات عاریتی به میدان آمده است. صاحب نظران و متفکران باید این تهدیدات جدید امنیتی را برای مردم تبین کنند. تهدیداتی که هدفی جز سست کردن اعتقادات، تغییر ذائقه ها، سبک زندگی و نگرش ندارد.

پس از گذشت ۳۷ سال از پیروزی انقلاب اسلامی هنوز قشر روحانیت در جامعه ی دینی و سنتی ایران از جایگاه ویژه ای برخوردار است و دشمن در این مدت نتوانسته این دو قشر را از هم منفک نماید.

آمریکایی ها نتیجه گرفته اند که برای مقابله با نظام باید قشر روحانیت را تضعیف نمایند. امام خامنه ای اخیرا در یکی از سخنرانی هایشان صراحتا به این مسئله اشاره کردند؛ و فرمودند که آمریکا دیگر به فکر حذف ولایت فقیه در جامعه ی اسلامی نیست زیرا مطمئن است که نمی تواند این امر را محقق کند. بلکه در صدد این است که یک فرد روحانی در صدر نظام قرار بگیرد که با آمریکا هماهنگ باشد و برخلاف تصمیمات غرب سخنرانی نکند و این یعنی استحاله ی نظام!

اتاق های فکری غرب روی فرمایشات امام خمینی (ره) دقیق کار کرده اند. امام منادی اسلام مبارزه بود، دشمن می خواهد مقابله اسلام ناب و اسلام آمریکایی را از بین برده و این مبارزه را خاتمه یافته تلقی کنند. اگر در آینده به درستی تبیین نشود می تواند به مهم ترین چالش امنیتی تبدیل شود.

سوال: یک مفهوم به نام «امنیت مردم نهاد» وجود دارد به این معنی که نقش مردم در تامین امنیت چیست؟ در این رابطه بفرمایید:

هاشم پور:  شاید بتوان ایران را در این زمینه از جمله کشورهای معدود دانست که بخش عمده امنیت ملی توسط همین مردم تامین می شود. چه آنکه این انقلاب توسط مردم شکل گرفته و بیش از ۲۵۰ هزار نفر از همین مردم در طی هشت سال جنگ نابرابر در راستای حمایت از امنیت ملی فدا شده اند. در زمان دفاع مقدس بجز سوریه ۶۰ کشور به صورت مستقیم و عده ای نیز به صورت غیر مستقیم به جبهه ی مقابل که همان حکومت بعثی عراق بود کمک کردند.

مردم ما به نظام اسلامی اعتقاد دارند چون پدید آورنده ی نظام بوده اند و حمایت از آن را نیز خودشان بر عهده گرفته اند و چون این نظام رنگ دینی نیز دارد، انگیزه ای مضاعف را فراهم آورده است.

در کشور ما همه چیز در دست مردم است و علت عبور از تنش ها و چالش ها این است که ما از نظر اطلاعاتی در اوج قرار داریم و آنهم به واسطه ی مردمی است که به بدنه ی اطلاعات و امنیتی کشور متصل هستند و بسیج به بدنه ی عظیم مردم به شبکه تامین امنیت وصل هستند و هر زمان که نیاز بوده وارد میدان شده اند.

موانع ضد امنیتی متعددی در داخل و خارج از کشور بر علیه ما وجود دارد و ما به عنوان کشوری مستقل از سیستمهای امنیتی بین المللی توانسته ایم به در مقابل ترور ها و موارد ضد امنیتی کشور را در ثبات و آرامش نگه داریم. کشور ما مترصد کوچک ترین غفلت است؛ کافی است مردم و تامین کنندگان امنیت یک مقدار کم نا چیز اراده های شان سست شود؛ بعضا امنیت کشور مذبح سیاسی کشیده شده است؛ این جای گله است از سیاست مداران چرا که امنیت را به قربانگاه سیاسی می کشانند.

عزیزی: بسیج که متشکل از بدنه ی مردمی است از همان ابتدای پیروزی انقلاب به ویژه در زمان جنگ اهتمام خود را در حمایت از نظام نشان داد و در سخت ترین شرایط جنگ پشت نظام را خالی نکرد. امروز زمان آن فرا رسیده است که همان تفکر بسیجی وارد میدان شود و برای مقابله با تهدید های نویت و تامین امنیت ملی پیشقدم شود. تهدیدها و چالش ها را به فرصتی برای پیشبرد اهداف نظام مبدل سازد.

اگر دشمن در پی تغییر سبک زندگی است بسیجیان باید با حفظ سبک زندگی اسلامی در صدد مصادره ی آن به جهان باشند. همانگونه که امام خمینی (ره) فرمودند که ما در جنگ انقلاب مان را به جهانیان صادر کردیم، امروز نیز نباید صرفا در حالت تدافعی باشیم. چه آنکه حمله بهترین دفاع است. باید تلاش کنیم حریف را در میدان خودش مشغول نگه داریم.

مردم در مقاطع تعین کننده روی اصل ثابت انقلاب و اسلام ایستادگی کرده اند، نزدیک ترین شاهد ۹ دی ۸۸ است. چون مردم صاحب غیرت دینی هستند و هرجایی که اصل ولایت فقیه و انقلاب با خطر مواجه شده، مردم با تمام توان در برابر تهدید ها ایستاده اند.

انتهای پیام/م